2 /5 Ulrich Wockenfuss: คริสตจักรแห่งความหวังอุดรธานี ตามที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า เป็นนิกายหนึ่งของศาสนายุคใหม่ วอน ฮาเนกราฟฟ์ ระบุถึงแนวโน้มพื้นฐานห้าประการของศาสนายุคใหม่ แม้จะมีความหลากหลายทั้งหมด:
1. สอดคล้องกับโลกนี้ (โลกนี้) หรือ – ส่วนใหญ่ – กับโลกหน้าที่มีจินตนาการคล้ายกัน (โลกนี้อ่อนแอ)
2. แบบองค์รวม – ทุกสิ่งทุกอย่างเชื่อมโยงกับทุกสิ่งทุกอย่าง
3. ลัทธิวิวัฒนาการ ซึ่งวิวัฒนาการถูกมองว่าเป็นไปตามทิศทางและ/หรือความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งครอบคลุมการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ สังคม และจักรวาลทั้งหมด
4. จิตวิทยาของศาสนาและการเสียสละของจิตวิทยา: วิวัฒนาการของจิตสำนึกนำไปสู่การตรัสรู้ที่สมบูรณ์ซึ่งในขณะเดียวกันก็ความรู้ในตนเองและความรู้ของพระเจ้า 5. ท้ายที่สุดแล้ว ความจริงที่ว่าความจริงทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดย “จิตใจ” บ่งบอกถึงความคาดหวังของยุคใหม่ เมื่อพูดถึงพระเจ้าหรือพระเจ้า ยุคใหม่มีขอบเขตตั้งแต่ ลัทธิแพนเทวนิยมที่มองว่าทุกสิ่งเป็นเทพเจ้าไปจนถึงต่ำช้าในระดับปานกลาง โดยทั่วไปแล้วทัศนคติที่ไม่เชื่อพระเจ้าจะรวมกับความสนใจอย่างมากในฟิสิกส์สมัยใหม่ คนรุ่นใหม่จำนวนมากยึดมั่นในความเชื่อแบบพระเจ้าองค์เดียว โดยมักจะถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน นอกจากนี้ แนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าหลายองค์ยังแพร่หลายซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีนอกรีตเก่า (ลัทธินีโอปาแกน) หรืออาจมีพื้นฐานทางจิตวิทยาในความหมายของทฤษฎีต้นแบบของจุนเกียน เช่น: บี. กับวิเวียน โครว์ลีย์. นอกจากนี้ ความเชื่อเรื่องการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่ทางกายภาพอื่นๆ เช่น เทวดาหรือวิญญาณแห่งธรรมชาติยังแพร่หลายอีกด้วย ความไม่แน่นอนของพระฉายาของพระเจ้านี้เป็นผลมาจากการเน้นที่ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของตนเองมากกว่าความเชื่อที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ตามความเชื่อของคนยุคใหม่ พระเจ้าสามารถมีประสบการณ์ภายในได้ และคำกล่าวที่มีคำจำกัดความถือว่าไม่เหมาะสมกับธรรมชาติของประสบการณ์นี้ ความอดทนอย่างเด่นชัดต่อวิธีประสบการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่หลากหลายจึงเป็นลักษณะเฉพาะ อย่างไรก็ตาม แนวคิด "มานุษยวิทยา" ในการพิพากษาและลงโทษพระเจ้านอกเหนือจากประสบการณ์ของตัวเองนั้นถูกปฏิเสธอย่างท่วมท้น
ความตายไม่ได้ให้ความสำคัญมากนักในระบบความเชื่อของยุคใหม่ (ยกเว้นลัทธิ Neopaganism) โดยพื้นฐานแล้ว มันถูกมองว่าเป็นเพียงการเปลี่ยนไปสู่รูปแบบการดำรงอยู่ที่แตกต่างกัน เนื่องจากมีเพียงร่างกายเท่านั้นที่ถือว่าเป็นมนุษย์และวิญญาณเป็นอมตะ ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับความเชื่อในการกลับชาติมาเกิดในร่างอื่น ตรงกันข้ามกับศาสนายิว คริสเตียน และอิสลามแบบดั้งเดิม จิตวิญญาณยุคใหม่ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ชีวิตที่ดีกว่าในอนาคต แต่มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาชีวิตนี้ ด้วยเหตุนี้ กฎแห่งกรรมของฮินดูหรือพุทธจึงถูกหยิบยกมาเป็นหัวข้อ แต่ส่วนใหญ่ถูกปฏิเสธว่าเป็นกฎหรือกฎเกณฑ์ สิ่งสำคัญคือการตระหนักถึงตัวตนที่สูงส่งในชีวิตนี้ ไม่หลีกเลี่ยงกรรม "ชั่ว" สำหรับรูปลักษณ์ในอนาคต
